【澳门金莎】《一出好戏》,不仅是一部反乌托邦式寓言,更是一部现实主义预言

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【澳门金莎】《一出好戏》,不仅是一部反乌托邦式寓言,更是一部现实主义预言

《一出好戏》想讲什么

纳兰惊梦/文

《一出好戏》在上映之前就非常古怪。真正曝出的物料极少:荒岛题材+黄渤导演处女作,即便是官方发布的预告片,其中的片段也都是看似无趣的生硬搞笑,再加上演员转导演拍喜剧失败的例子太多,难免有种「尬笑喜剧」的卖相。

《一出好戏》,不仅是一部反乌托邦式寓言,更是一部现实主义预言。电影中,与世隔绝、物产单一的荒岛其实是一个拟态环境,是现实世界的镜子,只不过这是一面哈哈镜。

马进(黄渤)代表主义和信仰(上层建筑)、张总(于和伟)代表金融、市场(经济基础),王(王宝强)代表暴力和武力,小兴(张艺兴)代表科技改革。

上映5天时间,票房破7亿。黄渤导演的首部作品《一出好戏》当真是拿下了一出好戏级的票房成绩。这部野心不小、隐喻极多的喜剧片,生动讲述了一群大叔在与世隔绝的荒岛之上,为生存而上演的权力游戏。

然后……惊喜来了……

从发展阶段看,众人流落荒岛后经历了原始-封建社会、资本主义社会、公有制社会。

【澳门金莎】《一出好戏》,不仅是一部反乌托邦式寓言,更是一部现实主义预言。这是一个关于权力迭代的故事。

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对了,饥饿营销的「尬笑」假象,其原因在于——这根本就不是一部通俗的喜剧片,黄渤的确有野心把它做大,这是一部以黑色幽默为基调的反乌托邦电影。

澳门金莎,荒岛物资匮乏,生存成为原始冲动,人们崇尚武力。野外生存经验丰富的司机小王为众人找到食物、淡水以及洞穴,被推选为管理者,和大家一起寻找生机,自给自足。一开始他主张的是“管你这个总那个总,在这什么都不好使,想吃就自己干!”,有颠覆权威、寻求平等的意识。但在尝到了成为领导者的甜头后,他就成了一个彻头彻尾的压迫者,剥削他人而自己坐享其成,并对提出异议的人诉诸暴力,众人对他的称呼从“小王”变成了“王”。没有人敢奋起反抗,一是因为小王当过兵并且身边有走狗,武力压制。二是在这种环境里,每个人如蝼蚁般苟且偷生,为自己争取权利排在生存之后。

30人进入一个荒岛,在原始社会无法满足温饱的求生状态下,人们会臣服于一个强者和能力者。谁能带来鱼和果实,喂饱所有人,谁就是王。王只需要暴力或者说是武力就可以一统江湖。但是,随着文明的进步,以张总(于和伟)为首的一部分人发现了一条应有尽有的船,这时温饱问题解决了,小社会中出现了暂时富裕的商品,市场规律开始发挥作用。市场规律是什么?价值决定价格,价格围绕价值进行上下波动。扑克牌代表的货币应运而生。

公司员工团建出游遭遇海难,众人流落在荒岛之上,原有的社会阶层与秩序统统在这片与世隔绝的小天地里被打破。而在秩序重建的过程中,几位核心人物在这个小世界里上演的权力交替,方才是片名《一出好戏》的内涵与寓意。

冲着黄渤搞笑片去的观众可能要失望了,但如果是对黄渤导演处女作有期待的朋友,绝对会收获意想不到的惊喜。

张总作为现代公司领导者,头脑清醒,手腕强硬,找到大船作为据点后,果断推翻小王的“王国”,带领一半人出走,建立了资本主义新秩序,扑克牌是货币,通过劳动挣得,用于购买物品。但是张总身为资本家的丑恶嘴脸也逐渐显露,欺骗劳动人民(马进、小兴)为他打工,允诺带他们回家而实际上根本没有这个打算;试图用放高利贷的方式让小王他们成为自己的劳工。张总是秩序的建立者,同时也是最不遵守规则的人。然而不得不承认,大船内的商品交易市场生意红火,老潘调笑史教授“胖了”,足以说明张总建立的体系可以在一段时间内维持荒岛社会的正常运转。

马进不甘于留下,于是他和小兴自主创业,一开始由于没有启动资金而撞得头破血流。后来天使投资(鱼雨)从天而降,一大笔启动资金让他们有了第一桶金。于是靠着小兴掌握的科技,靠着售卖大家的生活必需品咸鱼,而在市场上囤积不可再生物质,研发出电能,从而引领了科技发展。

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一颗陨石坠落,一群出外团建的人,流落一座荒岛……能发生什么?

另一方面,马进和小兴遭暴打后绝处逢生,天降海鱼(龙吸水),而鱼在荒岛上是硬通货。马进和小兴用海鱼交换到各类物资,小兴利用专业优势修好了发电机,把荒岛生活一下子推进了现代社会。利用封建主义和资本主义的冲突,马进成功上位,发表了一场激情澎湃的演讲之后,众人便开始为寻找新大陆做准备。

在科技的进步下,原始的蛮力和市场的狡黠变得无法自处,他们无法掌握科技所掌握的东西,只能在自己的地盘上角力和厮杀,从而眼看着科技一统江湖。正如现在人们常说的:“打败你的,与你无关。”

孤岛上第一任权力掌控人,是会爬树、会抓鱼、会采摘果子、会生火的小王(王宝强饰)。在原本现代文明的社会里,小王不过是个在社会底层摸爬滚打的团建导游兼司机,但由于他当过兵,有野外生存的经验与能力,能够解决生存必须的水与食物问题,使得他成为了粗暴劳动派领头人。由于文化水平不高,对管理的认知也只停留在当动物饲养员时对于动物的管教,使得小王对于权力的捍卫极其简单粗暴——所有人按劳分配,不服从者轻则不给食物,重则拳打脚踢,以食物与武力这两项最原始的武器,来奠定他的权力基础。

《一出好戏》给人的第一个惊喜,就在于这是大陆院线难能可贵的反乌托邦题材,甚至还融入了魔幻现实主义,孤岛的设定变成了一座考验人性的熔炉,奇妙的故事就这样开始……

这个阶段我觉得并不是先进的共产主义(美丽新世界),更像是莫尔眼中的乌托邦,荒岛实际上是文明的倒退,农耕占主导地位。只是这个公有制社会仍与乌托邦相距甚远:众人还在用扑克牌购买物资(乌托邦不需要金钱)、张总私自囤粮铸币(资产阶级依然存在)、史教授的繁衍论(乌托邦严格执行一夫一妻制度)等等。最关键的是,这个社会还有领袖——马进以及小兴,而马进和小兴显然不能成为乌托邦的管理者,他们素质过低,掌权后私欲无限膨胀;隐瞒游轮的存在,把唯一知情人小王打成“疯子”,剥夺了群众的知情权,在某种程度上让众人失去了自由。这其实是极权的体现,而这种极权悄然渗透进了荒岛众人的思想,以至于马进悔悟后说的真话,也被理解成“假话”、“疯话”。

在科技进步到一定程度时,人类文明再次步入一个新的台阶。人们开始有了新的希望和梦想。而马进(以其及极其形似耶稣的形象)为大家画出了这个梦想。此时,马进代表的是一种信仰、信任和希望。此时的人们衣食无忧、但是能源即将枯竭,对于未来的恐惧和迷茫让他们选择了一种信仰和主义,他们对这种信仰和主义顶礼膜拜,不疑有他,哪怕这种信仰和主义欺骗了他们。

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用灾难荒岛困局来考验人性并不少见,但在这里玩出了新花样,高光时刻和解读空间多多,意象与物象达到了高度讽刺:整个荒岛中,人类关系的演变,可以分为以下几个阶段:

在这个镜像世界里,马进和小兴这种外部世界的loser变成了“被冻住的屎”,掌握了话语权。小王和张总的臣服、珊珊的温存让马进越发感觉到权力的美妙,迷失在欲望中。这里很像奥威尔的《动物农场》,马进和小兴就是猪猡,推翻了剥削者后想建立一个平等的新世界,但随着权力越来越大、欲望越来越扭曲,从前受到的压迫造成了他们对权力丧失的恐惧,最终成为了独裁者。小兴利用张总女儿的视频成功从张总那里拿到了财产转让证明,这实质上就是用自己的特权掠夺财富。

能让人们坚持信仰和主义的是什么?唯有信任,欺骗换来的不是长久的信任,最终有一天被戳穿。即使你数次把掌握真相的少数人逼成疯子,人们终有一天会看穿真相。

孤岛上第二任权力掌控人,则是即将上市公司的老板张总(于和伟饰)。在偶然间发现了一艘倾覆的船只,以及船只里所储藏的物资,这个精明的商人立即用他的商业敏锐度,建立起了一套严谨成熟的物品交换体系。由于他发现的物资能够满足人们更高的生存要求(肥皂、红酒、烟),所以他也很快掌握了一批追随者。而深知“经济决定上层建筑”这个真理的他,通过建立货币流通体系,掌握货币的发行,也以此巩固了他在这个小世界中的权力基础。

1.流落荒岛,使原本文明的人类失去了一定秩序,谁能掌握活下来的技能,谁就成为主宰,于是在部队待过的司机小王顺理成章成为一开始主宰众人命运的「王」(名字也包含统治的寓意),以武力统治,主张填饱肚子的生存,是原始时代领导者的象征。

无论是代表封建势力的小王、资本主义势力的张总还是带有共产主义色彩的马进和小兴,都在权力与利益中迷失了自己。电影的结局是正义战胜邪恶,可深究起来,荒岛上的每个人,无论是主流价值观中的善人或恶人,都是为了私欲行动,天性使然。在这种情况下,马克思构想的自由王国能实现吗?

权力令每个人都为之沉迷。从小王、到张总、再到马进,当他们掌握权力的时候,他们都满足于自己所掌控的世界和秩序。但是这种秩序总是因为种种原因(内因和外因)被打破,而重新建立秩序,重新又有人掌握了权力。

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====在荒岛,鱼成为最宝贵的食物。

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然而权力和金钱最终并不能使人幸福。在荒岛上的人们,一旦温饱问题解决了,最为令他们戳心的唯有爱情(马进用权力换取了爱情)和亲情(张总用他尘世中的产业换取了观看女儿
的视频)。人们愿意也应当用权力和金钱去换取爱情和亲情,而不应当反其道而行之(小兴试图用兄弟情换取权力和金钱)。这个道理无论在哪个社会和意识形态下都说得通。

孤岛上出现的第三个权力掌控人,则是同样在社会底层摸爬滚打的普通职员马进。他渴望通过买彩票来改变命运,而他在荒岛上掌握权力的起源,也近乎是刮彩票式的。当受到命运垂青的他意外掌握了大量的资源(如果天然拥有石油的中东国家)后,他便开始有针对性地与小王派和张总派进行不可再生资源的交换完成原始积累;利用表弟小兴的技术能力,掌握了发电等现代手段(高科技);利用手机短视频app满足众人的情感需求;最终通过信仰的灌输,使得众人对他作为领导人死心塌地。

2.其后公司的大老板张总不满足于「王」的统治,在发现了废弃残船之后,他等待时机(这个时机就是大家饱受「王」的暴力统治,已经有人失去希望,产生不满),他趁势利用蛊惑人心的演说带领一批人离开,并建立了一套体系(用扑克牌代表的点数作为钱币交换物品),在等价交换中利用价值与价格的波动夺取权力,荒岛开始再次引入文明,「王」的统治开始瓦解。

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====马进的彩票中了六千万头奖,限时90天领取,所以他不顾一切要出逃。

当然在这个环节里,也出现了一个bug。马进与小兴用手机短视频APP笼络人心,但忘了APP除了需要手机有电,还需要有通讯网络。有了通讯网络就能够对外求教与沟通,也就不至于被隔绝于世。

3.马进揭穿了张总的阴谋,与小兴离开住在已经损坏的游船车上,再次希望融入集体却被放逐。此时魔幻现实的一刻出现了:在彩票失效的那一天,天上下起了鱼雨,马进获得一大笔资产(可以拿来进行交换的物品)。

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4.失去彩票暴富希望的马进决心推翻原有统治,建立新的统治。他集合了张总囤积货物和小王以暴力介入的方式,首先不断用鱼与众人进行货物的交换(岛上不能再生的东西都是可交换物),并软硬兼施,对小王以德报怨,让两方内讧,趁机夺权,这次脑力与武力的结合,颇具隐喻。

除了这三位追逐权力的“大叔”以外,孤岛上其实还有第三个半的权力掌控人,也就是最终黑化的小兴。在被包括表哥马进等屡次欺骗之后,小兴逐渐也开始利用“谎言”来实现他的目的。他用“谎言”骗得了张总的房产与公司,他用“谎言”封锁了有船只经过的真相,他用“谎言”将小王与马进被众人所隔离,他也准备用“谎言”抛弃所有人。

====马进演讲,众人抬起手齐呼喊,配乐与动作,都致敬了库布里克的《2001:漫游太空》,而那场戏正好是猿猴进化——人类的起源。

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5.哪里有压迫,哪里就有反抗。但是三次权力的更替,却始终只存在一种秩序,即由张总建立起来的「扑克牌秩序」,马进夺权之后并没有选择改变它,而是自己取代了张总的位置,成为统治者。但他与张总的唯一区别在于,他对人性的坚守,使他比张总来得温和(夺权后狂甩扑克牌给众人再次体现了他的暴发户心态)。

一座荒岛,二十余人,四出权力更迭,黄渤导演就用这个的小世界,构筑了一出隐喻现实的好戏。作为“新人导演”黄渤来说,处女座便交出这样的成绩已然是成功,更何况当前的口碑与票房,更是对于他影片质量的最好肯定。

====在神棍教授的推导下,众人以为外界世界已经消失,他们成为人类最后幸存者。

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6.在权力的博弈中,谁能真正推翻秩序,重新洗牌建立新的体系,才能成为最终的权力中心。马进没有做到的事情,小兴却做到了。在张总留了一手囤积货物和隐瞒扑克牌数量的时候,小兴发现了这一点(两幅扑克变成了四副,越囤越多的鱼使得此时的货物价值与价格已经产生不匹配现象,即出现了经济学中的通货膨胀,扑克牌贬值了),但是在荒岛这个生存空间中,小兴巧妙的抓住了人类的情感(用之前交换来的手机,以删除张总女儿的视频作威胁),并利用这一点彻底击溃张总,让他签下无条件转移财产的证明。

====马进、小兴和小王发现了岛外的游轮,每12天出航一次。但成为权力中心的马进无法接受现实,于是马进和小兴开始隐瞒真相,让众人以为小王疯了。

7.发现的游船的小王被众人当成疯子,真相黑白被颠倒的同时,整个电影的镜头也出现了颠倒(翻身的残船设计体现了它的意义,电影此时形成了一种极度荒诞的病态现实),三人成虎,久而久之,小王不敢说出真相。

8.马进遭到梦中情人珊珊的真心剖白,在情感面前,他的良心受到谴责,最终吐露真相,却被同样当成疯子对待。

====马进陷入了与小王一样的处境,敌人的敌人是朋友,从设计陷害到感同身受,他们自然被分成一派,开始合作。

9.马进最终与小王合作成功,放火烧掉残船,引起游轮注意,众人逃出荒岛。

至此,岛上故事基本结束。

细细分析其实不难看出,岛上就是人类社会的一个小缩影,而其中的斗争,就是人类社会不断交替的权力,在斗争中,人类不断建立统治和体系,但也不断被推翻。

再者,作为拥有文明和已定价值观的人们,来到不存在价值观的荒岛,面对生存,原有的价值体系已经失效了一部分,人性便在这样的环境中产生挣扎。

正如大多数电影那样,被压迫的柔弱角色,往往会反击最大的力量。

「天地不仁,以万物为刍狗。」

小兴便是如此,看似最软弱的他,却成为最后的阴谋家。

黄渤终究是善良的,没有选择让故事一黑到底,而是给出了最终的希望。他给了众人逃出去的机会,也让马进如童话般抱得美人归,邪恶如小兴,也最终在「选择性失忆」中好好活着。

但他肯定知道,人类社会往往最现实的,是像张总那样——

藏起那两副没有上报的扑克牌。

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